HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 横物 福寿 共箱。1974年 大徳寺雲林院住職。滝平二郎　色紙。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。⑧掛軸　掛け軸　般若心経　【kurokunn】H。軸先：黒漆塗。14掛軸　菘翁落款【kurokunn】H。共箱、タトウ箱付。【茶道具】茶掛　大徳寺　小堀定泰　『葉々起清風』竹画讃　共箱。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。教育勅語全文。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。山水画風 掛軸 大きめ。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。佐久間象山書　掛け軸。A7　掛軸　八十八　【kurokunn】H。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛け軸『瑞鶴』前田青邨　まえだ・せいそん。11掛軸　禅語　五福祥来【kurokunn】H。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 三玄院 長谷川寛州 老師 横物 寿山萬丈高 共箱。筆 ９ 【kurokunn】H。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。骨董　掛軸　肉質　前田青邨　下絵　軸　茶道具。筆 ７ 【kurokunn】H。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。A3 掛軸　松渓河畔　【kurokunn】H。貴重 文房具 本物和田玉 原石 子石 手彫 清代 螭龍紋 筆添 硯 墨池 置物。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書 PHOTOGRAPHS AND NOTEBOOKS Bruce Chatwin。【真筆】掛け軸 掛軸　山頭火 春夏秋冬◆幸 美舟　共箱・タトウ箱付。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。②掛軸　掛け軸　酒泉子　貫名菘翁落款　【kurokunn】H。A5 掛軸　長屋観山　水墨山水　【kurokunn】H。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛け軸　富士山画　石原昌幸。18掛軸　『徒然草』つれづれぐさ　かな作品　【kurokunn】H。