HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。真作/石田晃谿（画）前大徳福本積應（賛）/雪月花/三幅対/掛軸Y-577。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛け軸【閑座聴松風】東大寺長老　狭川明俊大僧正。共箱もきれいです。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。紙本。3958 長谷川大真 「清流無間断」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。【美品】和而不流 　文麿　掛軸　額装。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。古い掛軸　たくさん。奈良県の出身。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆。号は「無隠」。専用です。。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大徳寺 黄梅院 小林太玄 白雲自去来 掛軸 共箱 しみあり 茶掛 茶道具。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。〇Cb右1198 縮小絵巻物シリーズ 国宝絵巻。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸　四字書　逸品　J164。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。五等分の花嫁色紙特典15枚セット。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛け軸『関南北東西通活路』 明道師 Hanging Scroll。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。短冊　まとめ　19点。当時の男性長寿日本一でもあった。江戸後期漢詩人 頼山陽 書法掛軸 肉筆 真作 掛軸 書箱付。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。專用　軸先　まとめて　天然素材　掛軸用 表装　表具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒